轻浮的争论与学术的娱乐化

作者：赵汀阳

来源：四川日报  2005年08月 

　　前不久,中国人民大学成立国学院,引起许多人的争论,国学是不是值得有个学院。但我却发现,几乎没有人真正愿意下功夫,讨论国学院的制度和学理问题。其实,国学的学科分科更是一个值得讨论的技术性问题。比如,目前的设想是采用西方的学科制度,但实际上,中国的文化以及中国人的思维方式,历来是有“不分家”的传统的。这种曾经被批评为“落后的”学问方式,今天或许会重新变成前卫的。

　　在我看来,国人对国学有兴趣,本是理所当然的事,但居然演变成一种“轻浮”的文化争论,实在让人失望。过于随便地进行批判,这样没有任何建设性。就像自然生态需要多样性,不能随便说哪个物种是“坏的”,更不能随便认为哪种文化不应该存在。何况国学存在数千年,自有其伟大力量和深刻道理。所以关于国学到底“好不好”这样的问题几乎没有意义,重要的不是意见之争,而是学理或技术性争论。

　　回避学问的技术性讨论,从而把学理之争变成意见之争,这个“轻浮”的争论模式,也许是20年前所谓的“人文精神讨论”的一个后遗症。当时把各种文化问题都简单化为二元对立的价值争论,比如“中/西”、“传统/现代”以及“市场/理想”等等。这个把事情简单化的模式,是典型的群众运动模式,它把事情简化到人人可以随便理解和参与的程度,于是人人都能够积极抢答,这样就进一步毁掉了问题的严肃性,最后变成群众娱乐。

　　表面上看,这些争论似乎关心的是精神话题,但它们从来都没有进入学理问题,而其精神作秀的风格恰恰证明,这种“轻浮”争论正是消费主义的一部分,实质是反精神的。这样的文化争论没有精益求精的学术进展,没有知识的积累,更不会有问题和思想的创新。人人都能够抢答的“问题”以及人人都能够发表意见的“争论”,既不可能形成学术推进,也不可能提高公众思维水平,最多是陈旧意见的重复。在精神问题肤浅化的背后,是现在流行的反智主义。就像同样流行的反英雄主义,试图把人都变成小人,反智主义则试图把人都变成愚人。