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反政治的政治 荀子的初始状态理论 儒家政治的伦理学转向
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预付人权理论A Theory of Credit Human Rights 城邦,民众和广场 身与身外:儒家的一个未决问题 冲突、合作与和谐的博弈哲学
赵汀阳 元哲学、知识论、无限哲学方面论文
关于无限哲学的想像 年度学术2005:第一哲学 先验论证 世界哲学 (3)2005 哲学原旨主义 中国人民大学学报 (1)2005 维特根斯坦的思想传统 开放时代 (3)2001 心事哲学 读书 (3,4)2001 知识,命运和幸福 哲学研究 (8)2001 综合文本(Syntext) 南方文坛 (4)2000 解冻哲学 读书 (1)2000 思想的原创性要求 学术月刊 (1)2000 二元性和二元论 社会科学战线 (1)2000 知识论之后 读书 (8)1999 不纯粹的现象学 哲学研究 (6)1999 哲学的感觉 社会科学战线 (6)1998 理解二十世纪的精神财富 天涯(2)1998/ 国际经济评论(Z2)1998 哲学和文学的颠倒 天涯 (4)1997 一个或所有问题 社会科学战线 (1)1997 哲学操作 社会科学战线 (1)1996 哲学怎样才是有用的 哲学动态(5)1995/ 社会科学战线(1)1995 哲学的元性质 哲学研究 (6)1993 《老子》本文的一个解释问题 社会科学战线 (6)1993 从语言分析到正名分析 哲学研究 (7)1992 新概念的本体论:转向观念界 社会科学战线 (4)1992 维特根斯坦的本体论:对Can-be的批判 哲学研究 (3)1991 本体论的困难及其出路 哲学研究 (4)1990 语言和语言之外 哲学研究 (3)1987 再论先验论证 世界哲学 2006 标准 挥霍或者拯救感觉 千年观念故事 中国图书商报 (1.25)2000 维特根斯坦式的“现象学还原” 开放时代 (3)2001 On A Way To Syntext 自述 社会科学战线 (1)1996
‘我知道’和‘我相信’ 读书 (6)1994 胡塞尔的意识结构 文史哲 (3)1987 康德美学的实质 学术月刊 (10)1986 哲学的形势 哲学动态 (7)1989 Pour un Syntext ALLIAGE No. 41-42, France.2000. The Times of Reculturing ALLIAGE No. 45-46.France.2001. Understanding and Acceptance, in Difference & Dialogue, ed.by Cosimo Zene, England.2002. Reciprocidad Alteralidad, in En el Camino: Cultura y Patrimonio, ed. by De Rote, Espania, 2002.
赵汀阳 伦理学(道德哲学)方面论文
论道德金规则的最佳可能方案 中国社会科学 (3)2005 关于自由的一种存在论观点 世界哲学 (6)2004 再论“自由的困境” 学术月刊 2006
存在就是做事 天涯 (1)1997 伦理学不是伦理 读书 (4)1997 有偿人权和做人主义 哲学研究 (9)1996 无立场的伦理分析 哲学研究 (7)1995
预付人权:一种非西方的普遍人权理论 中国社会科学 (4)2006
赵汀阳 政治哲学、文化哲学方面论文
反政治的政治 哲学研究 (12)2007 荀子的初始状态理论 社会科学战线 (5)2007 儒家政治的伦理学转向 中国社会科学(内刊版) (4)2007
城邦,民众和广场 世界哲学 (2)2007 身与身外:儒家的一个未决问题 中国人民大学学报 (1)2007 冲突、合作与和谐的博弈哲学 世界经济与政治 (6)2007 美国梦,欧洲梦和中国梦 跨文化研究 第18辑 (2006年出版) 哲学的政治哲学转向 吉林大学学报 (2)2006 Rethinking Empire from a Chinese Concept ‘All-under-Heaven’ Social Identities (1)2006
文化为什么成了个问题? 世界哲学 (3)2004 哲学的中国表述 ‘天下体系’:帝国与世界制度 世界哲学 (5)2003 博弈问题的哲学分析 北京行政学院学报(3)2005/ 读书(2)2003 认同与文化自身认同 哲学研究 (7)2003/ (2)新原道 我们和你们 哲学研究 (2)2000 关于后现代的一个非标准表述 跨文化对话 (6)2000 理解与接受 欧盟国际会议论文 2001
赵汀阳 美学方面论文
美学只是一种手法 人文杂志 (2)1996 展望美学的新转向 哲学研究 (12)1988 对美学的一种理解 中国社会科学院研究生院学报 (2)1986 形而上学问题的美学解决 艺术批评的语句分析/批评的限度
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