无限哲学作为第一哲学

几个月前第一次看到‘无限哲学’、‘生活形而上学’时，激动了很多天，之后继续对之加以考察，现在，又有了一点新想法，从无立场方法到无限哲学，有着看似细微、实则意义深远的重大推进。但这样的哲学进展会面临开拓上的许多挑战。

以下是2005.10.10.关于无限哲学的讨论，是讨论的一个部分，并作了某些修改：

A部分：无限哲学，摘抄：

(为重新理解真理和公正)，须重建一个有效分析“人与世界”和“人与他人关系”的框架 [p260

寻求能把所有根本性问题整合在一个总体有效的思想框架中的策略；或曰什么是真正能带动所有问题的第一问题 [290

最重要的事情是：最要命的、生活中最严肃的问题，不会拿它胡闹，否则会毁掉生活 [221

人们百折不挠地追求与生命有关的真实的东西；以生活问题为目的而使别的问题与之相关 [256

生活问题处理由他人这个直接决定我的命运的超越者。
心思是共同的，心意才是他人与自我的特殊性。心际间性。 [258

自由的限制－选择做什么事情
可商量的他人－选择与他人建立什么样的关系
两者构成－选择什么样的可能生活，以作为1生活尺度上的最大问题；2哲学的首要问题  [末几页

中国思维：关系为实、事物为虚：给定某种关系，才能确定事物之间的任意关系
西方思维：事物为实、关系为虚：关系由事物的性质去确定，导致：不能说明人事 [292

隐秩序：生活实践的秩序：由欲望、需要、想像所决定的做事秩序 [295

做事是问题之源，由做事引起的原生问题都是切身的、关心的问题。
四个世界：事物、语言、 观念与意象组成的所思的世界、 事情与实践的世界：因为事情直接制造问题 [末几页

用事情中心的层层波及圈论证‘做事的逻辑’
生活中最重要的事情激起可卷入观念、语言、事物的波及圈。

以‘做’的问题为哲学起点 而贯穿所有问题的 无限哲学

B部分：我的随想：

无限哲学、做事的逻辑、生活形而上学、事情激起的波及圈、事情与实践的世界、做事导致切身与关心的原生问题、选择与他人建立何种关系、心际间性、心智与心意的区别、由欲望等决定的做事秩序、哲学起点贯穿所有问题的无限哲学…  这些是以前未出现过的提法，而提出的问题，也确实是经典哲学或者说一般认为的哲学书里没有涉及的部分，是个新的领域，其基本的方面至少有：无限哲学、对做事的哲学解释等

(比较重要的想法)但随之带来问题是，“做事”这一问题，虽然在以往的哲学书里没有，可是，我认为做事这样的问题，非常复杂，涉及到方方面面，而且做事的道理，有许许多多种，想以抽象的哲学分析做事这一领域，会很难

在无限哲学中，好像目前的这个“第一哲学的理由和困难”算是一个对旧形而上学哲学乃至这整个哲学方法论的批判，其余的部分是否是对以上我在摘抄中所列出的一些无限哲学的成分、元素的扩展论证，在“论可能生活”“一个或所有问题”中，就做了这样的工作，启用了一批新的概念和主题等来进行讨论，但就像刚才说到的，无限哲学中，由于要面对的也是一个一片荒芜的哲学领域，会有难度

(比较重要的想法)我认为在无限哲学的那些概念群中，它们之间常常出现两个概念之间的关系的问题，而那些两个概念之间的关系，以及前者是否导致后者等等，是有很丰富的经验观察并进而导致哲学论证的余地的，例如：
人事－－－－做事
人事－－－－做的第一哲学
心智－－－－心意－－－－心际间性
生命－－－－生活
生活中最重要的事情－－－－哲学论证中的最重要的事情
贯穿所有问题的哲学－－－－那个问题是最重要的
事情－－－－做事的逻辑
所思的世界－－－－实践的世界
生活－－－－政治、伦理、经济等
原生问题－－－－切身、关心的问题
心际间性－－－－观念间性(观念间性是我个人认为比较重要的一个东西)
做－－－－行动、行动时的观念差异
…等等

我有些倾向于相对性地理解、看待世界，认为生活是个随波逐流、由平淡和寻常的需要所引发事项并组成的。 我认为，心意、欲望、需要等虽是亮点，我常常对此想像的例子是，一个人发现了他一生想要从事的有意义的东西，例如想要当将军、想要成为某个商业领域的主导者等，这些虽然具有很重要的重要性，但这个重要性似乎是个可以进一步确定、细分的东西，在相对主义看来，或者在客观性的理论观点看来，从另一个方面看，许多东西也就显得不那么重要。 我的例子是，对于某个中学生来说，那个人很可能想要安静的生活，安静的想想周围的事情就很满足了，家庭主妇是另一个例子，这就显示出了生活的多面性，虽然可以说，那个中学生或者家庭主妇的想法也是一种“欲望、需要、想像”，但其强度似乎不如另外的那些例子

无限哲学，确实贯通了形而上学、伦理学、政治学，将无立场方法、可能生活理论、人事关系的观点等都结合在一起

我个人的观点有一个是，第3世界与第4世界间似乎有更多交流、互动的可能性，即观念与意象组成的所思的世界 与 事情与实践的世界，至于事物与语言的世界，好像在无限哲学中没有什么突出问题可言了。“做”的背后，总是有很多观念性的东西的。 而自然科学，他们又把行动都分解成科学的东西，例如把对一个事物的偏好，或者在两个行动可能时选择其中一个，分析成大脑的神经记录了以前无数次的经验，当面对行动的选择时，就会在脑中的电神经系统里判断并作出偏好选择，这虽然不会从根本上影响真正的哲学分析，但却会一定程度上干扰哲学分析

无限哲学仍然指向了上述的许多方面和元素，这些方面和元素乍一看又是有着挺大差异的，为了弥合它们之间的间隙，我认为需要许多思考(吉巴德在Thinking how to Live中就说，他感觉哲学的主要工作就是平衡一个又一个的观点

2005.10.27.  4.