2007.11.22.

    星期四。雾、阴，0-8度。

    下午两点到五点是哲学前沿课，这次由田平讲，她讲的是心身问题，前半段从笛卡尔那里讲起这个问题的由来，这前半段说的尤其多的是因果问题；后半段讲了例如行为主义、副现象主义等现当代解决。田平在刚开始讲的时候，前几句话就说：这次讲的这个主题，在中国还没有见到有专门的学术会议在讨论；而她说她不清楚什么才算‘前沿问题’，反正心身问题不太属于前沿问题~。

    正好之前半小时看了几本材料，包括高新民的‘当代西方心灵哲学’和‘广义模态逻辑及其应用’等。要说一下的是高新民这个人，此人现在在华中师大心灵与认知研究中心，其官方网站的新的个人介绍上写的，看过之后着实更让我佩服此人了。为什么？没看其网站前，我一直觉得他就是写了很扎实的几本‘心灵哲学’方面著作的人，没想到，他还是个做事很实在的人，设立基金捐助他人，很好。下面会附上其情况介绍。

    本来打算在她讲完谈几点感想，包括的内容涉及到集中不同形式的还原论的效果差别、神秘主义、神经网络等方面。最后没有说出来，因为四点时接到电话，被叫到隔壁会议室去…，是关于2007年度国家社科基金的，这个持续了一个小时，到五点。这个…又是一次任务…。

   

    其实，就在差不多同一时间，下午哲学与社会学学院还有两个学术活动，一个是两点半开始的‘人类学前沿论坛之一：社会科学中反例的作用’；另一个是个沙龙，由田松讲的。我上自己的课，也就没去看啦。不过，从下午的这个情况也可见本校哲学院现在确实在学术活动上非常活跃，这看来是毫无疑问的。

 

                        LinHang  2007.11.22

 

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附：

高新民简介(华中师范大学心灵与认知研究中心)
    1957年生。现任教于华中师范大学，哲学教授，博导。其生活的全部内容主要集中在两个方面：一是认真教书育人，踏实做学问，已出版发表了约300万字的科研成果，荣获过“金岳霖学术奖”、“教育部人文社科优秀成果三等奖”、“湖北省优秀社科成果一等奖”等多项奖励；二是严格遵循诸恶莫作，众善奉行的原则，扶困济困，乐善好施，近十年来捐出了约35万元钱物，兴建、援建了两所希望小学，救助了许许多多的大中小学生。

 

 

觉悟人生  奉献人生
——记华中师范大学心灵与认知研究中心高新民教授
                                                          
   人生何为？这是每个追求理想人格的人心中始终萦绕的一个问题。有一个人不但在学术领域为我们觉解人生提供了理论的凭依，更用自己的行动实践着亲证的人生信条，他就是政法学院哲学系教授、博士生导师高新民。
   上世纪80年代初，高新民教授师从著名哲学家陈修斋教授。在那个时代的中国社会刚刚步入正轨，学术界仍然有许多禁区，一些重要的哲学问题仍是人们不敢接近的“雷池”，心身关系就是其中之一。由于建国后僵化哲学思维模式的影响，当时人们一听到“心灵”，就想到唯心主义，而凡是唯心主义就先天带着错误的“原罪”，于是这一古老的哲学问题远远脱离于中国学术界的视线之外。高新民教授经过疏理中外哲学史的发展脉络，敏锐地觉察到心身关系问题将是一个哲学创新的亮点。从此，他排除一切思想上的顾虑，深入到了心灵哲学这片繁华的哲学殿堂。自1984年以来，他先后在《哲学研究》、《哲学动态》、《自然辩证法通讯》、《自然辩证法研究》等权威期刊发表了论文40多篇，出版了《人类自身的宇宙之谜》、《贝克莱哲学及其重构》、《现代西方心灵哲学》等一批我国心灵哲学领域的奠基之作，由他组织翻译的《心灵哲学》、《当代心灵哲学导论》已成为很多大学哲学专业研究生的必备参考书，许多大学哲学系在他的影响下也纷纷开设“心灵哲学专题研究”、“认知中的哲学问题”等课程。他的成绩也得到了社会的广泛认可。他先后承担教育部重大课题“马克思主义心灵哲学”和国家社科基金项目“意向性理论的当代发展”的研究，获得“金岳霖学术奖”、“教育部人文社科优秀成果三等奖”、“湖北省优秀社科成果一等奖”等多项奖励，是国务院学术津贴享受者。
   面对成就，他没有停下探索的脚步。他在研究中发现，西方心灵哲学运用语言分析等方法，对心灵之“体”作出了深入细致的分析，但对心灵之“用”则关照不够，而中国哲学通过人生体悟，积累了丰富的人生哲学传统，对心灵之“用”具有独特的贡献。如果将东西方的优势融合起来，建立一门“体”、“用”结合的心灵哲学，既可以缩小中西心灵哲学研究的差距，又可以纠正西方研究中的偏差。于是，他提出了建立“广义心灵哲学”构想，呼吁学术界扩展学术视野，破除学科藩篱，大力吸收西方研究成果，深入挖掘中国哲学传统资源，努力建立一种体用结合的广义心灵哲学。经过几年的不懈努力，他发表了××等论文，出版了《心灵的解构》、《人心与人生》等创新之作。
   作为一名教师，育人始终是他关注的焦点。他不仅严于律己，而且对学生的学习甚至生活都毫不放松，抓住每一个机会，对学生进行学术上的启迪和人格的教诲。2004年初，高新民教授在研究生中组织了“学习李庄精神”讨论会，通过这次研讨会，许多学生为我国老一辈知识分子的战时生活状态所触动，逐步找到了自己的方向。在他的努力下，整个哲学专业一直保持着良好的学术氛围。他还时时关心学生的生活。02级有一个研究生经济上特别困难，高教授不仅给他精神上的鼓励，还给与他经济上的资助，使这个学生顺利考取了博士生。经他培养的研究生，已有多人考取北京大学、中国人民大学等著名高校的博士生。如今，他们中的多数已成为南开大学、武汉大学等高校的骨干力量。
   他追求体用如一的人生境界，遵循“觉悟人生，奉献人生”做人原则。正是这一理想，为他的生活增添了另一种色彩，也使他体会着很多人未曾品位到的意义，那便是他十几年如一日的慈善行动。
   高新民教授的慈善旅程可以追溯到10多年前。1995年他回新洲老家，看到村小学教舍非常破旧，孩子们也没有课外书读。“不能让孩子们继续在这种艰苦的环境中念书！”在这一信念的指引下，他将一万元稿酬及2000册图书，捐给了村小学。不久，村小学建起了图书室，教学条件也得到了改善。看到学校师生脸上露出的笑容，他感到无比的快乐。从此，奉献是一种幸福，成为他心中根深蒂固的价值观。
   这次捐资助学仅仅是一个起点。从此他一发不可收，“做好事”成了他做学问、育人才之外最重要的事业。10多年来，他的足迹遍布了喀什、广西、湖北的竹溪、汇湾乡、英山等偏远贫困山区，他为教育无偿捐助的款项累计达几十万元，在各界慈善人士的帮助下，他先后捐建三所“慧济希望小学”，长期直接资助百余名贫困学子，临时资助学生数百人。2004年，他又发起了以资助贫困学生为目标的“慧济行动。高新民教授的事迹得到《湖北日报》、《武汉晚报》等多家媒体报道，引起了强烈的社会反响，他也因此被称为“慈善教授”。同时，在他的影响和感召下，越来越多的学生在追求学问的同时，加入到他的慈善事业中来，成为慧济行动的一份子。如今，以高新民教授为核心的慈善团队正在逐步扩大。不过，每当有人赞赏高教授的善举时，他总是谦虚地说：“我并没有多么高尚，只是从内心出发，做了一点小事。”
   高新民教授的学术研究，从对异域资源的开掘和吸收开始，到对本土资源的维护和学术重建。这条思想轨迹，从空间意义上而言，是一个由外到内的过程；从其实质而言，亦正是一个由人生的外在区域到内在世界的历程，是一番精神的超拔和人生的觉悟。他十多年不间断的善行，在旁观者而言，常常钦佩多于理解。在他自己的价值世界中，是思想到行动的自然生成，是觉悟之后的奉献。
    如果人生可以被比作一幕戏剧，我们有理由相信，他所演绎的这幕人生戏剧，将会更加绚丽。只是，对观众来说，需要更多的体悟与回味。（赵泽林整理）