2007.11.22

今天的一个电邮讨论。下面列出的第一个部分节选自来信内容；之后部分节选自我的回复：

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关于传统的形而上学的：维特根斯坦认为传统的形而上学都是思想的疾病所导致的，是我们的理性冲撞语言的边界撞出的肿块，更进一步说，所有的哲学问题都是思想疾病的表现，因此研究哲学就是治疗思想疾病，一旦疾病消除了，所谓的哲学问题也就没有了。那么，维特根斯坦是怎样消解康德的“物自体”的呢？现在，作为世界本质的上帝或绝对已被证明是虚妄的，但是我觉得康德的“物自体”设置似乎难以拒绝。赵汀阳说，现象后面还是现象，并没本质，既然生活世界就是生生不断地显示和涌现，那么显示和涌现本身就具有了本体论的意义。为什么人会认为现象后面有本质，认为物自体存在呢？怎样来驳倒它？我在想这是不是人心理的一种难以遏制的美学想象？

Z DG
2007.11.22

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我就谈一下我的感想、想法吧。我想，人们认为现象后面有本质，这可以被粗略解释为一些原因，这些原因我想也不是多么特别，我会认为，原因只不过是人们从小接受到的文字、看的材料等等，(甚至包括人们成年后所看到的各种材料、电视、等等)，都宣传、散布的是一种 原因 后面 或多或少 有本质的 观点。或者换种弱一些但涵盖面更广一些的说法，我认为是：人们不知不觉地接受了一种 所有事物 都至少有不同的层次(这里的‘不同的’，可以是不同程度、不同种类、不同深度等等类型的意思)。而且，不仅如此，要跳脱这样的根深蒂固、潜移默化的思维方式是非常困难的。这是我理解的原因。 按照这个想法，我认为你最后说的“人心理的一种难以遏制的美学想象”，也可以算是这种思维惯性的一种了。
我还认为，上述的所有人都或多或少具有的思维惯性、习惯性思维方式，有时甚至也不完全是坏事。它毕竟是人们已经具有的世界观。当然，比如，受到不同的教育、或者从事不同的行业(比如一个科学家的思维方式、层次观，就肯定和其它职业的人会有所不同)，这些会改善、影响人们的习惯性的层次观念。
我最近常提到一个例子，它和语言都无关。我指的是搜狐的子品牌 搜狗 推出了一种直接对图片进行色调识别的技术，它就不使用语言(网址是 http://pic.sogou.com/advanced.html)。这样就基本能一了百了地解决问题…~，我相信这个是个好例子。

LinHang
2007.11.22

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                        LinHang  2007.11.22