网上发言的那些人，几乎清一色的支持胡戈，而且对陈凯歌出口不逊，是起哄，像造反，很可怕。转几个倾向陈凯歌的文章。我没看过“无极”，只是觉得那么多的人们这样骂陈凯歌很不好。另外，我觉得陈凯歌可能对网上的这些事情并不了解，大家对他过度想像，在一个不熟悉网络的人看来，很可能会对胡戈这样的行为很生气的。

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我为陈凯歌说句公道话

文/麒麟3000

　　因为《馒头案》闹得沸沸扬扬，终于忍不住把《无极》找来看了一眼。看完以后，第一感觉就是：我得为陈凯歌说句公道话。

　　在最近的国产电影中，《无极》，虽然谈不上特别优秀，但至少不象传说中那么一无是处！

　　就事论事，我先说说无极的几处优秀的地方。

　　第一，画面精美。《无极》的画面干净，通透，色彩绚丽。在国产电影中，算是比较少见的。如果只看画面，我甚至会以为这是部韩国电影——因为韩国电影的优点就是画面干净,漂亮色彩鲜丽,构图唯美。

　　在中国有的大片的概念以后，大导演都开始注重画面唯美效果了。之前做得比较极致是张艺谋的《英雄》，但张的《英雄》匠心痕迹太重，故意渲染的感觉太强。而《无极》显然更自然。这在目前的国产大片中可以说是比较优秀的。

　　同时，《无极》场面宏大，有气势，虽然还比不上《指环王》，还至少说明，如果继续努力，有足够的资金支持，中国影人也有拍出《指环王》这样的作品的希望。

　　虽然有人指出其中特技的瑕疵，但在电影中，这并没有露怯，如果你仔细推敲《指环王》的画面，也会发现,它有很多电脑渲染不到位的地方(比如那几常城堡大战,甘多夫被囚在塔顶,三维的痕迹很明显)。电脑特技这个东西，技术永无止境，要找毛病实在太容易了。

　　第二， 故事寓意深刻。看完电影，我并没有觉得这是个很可笑的故事。相反，我觉得它是个不错的寓言故事。电影中，几个人物是一些象征，代表了欲望，勇气，阴谋，仇恨，自我。命运可以选择，一个小的事情改变人的本性，这些道理蕴藏在故事中，又不露痕迹的展示。这些比起目前国产的《英雄》《可可西里》《天下无贼》《霍元甲》这些教化味道明显的电影，更是出类拔萃。

　　有人说，《无极》的故事概念比较浅显。可你看看，西方大片，有多少是深刻繁复的。《指环王》就是一个追一路，逃一路的故事，《星球大战前传》就是个你攻我打的故事。相比张艺某的《英雄》，无极都算深刻的了。

　　第三， 故事结构不错，线索丰富。《无极》里设计了几条故事的线索，其中有倾国的爱情，无欢的仇恨欲望，将军的欺骗，昆仑的前世今生，每个人的复仇等几大线索，而这些线索的发展也相互交错，相互转换，使得故事叙述比较丰满。从戏剧性来说，我认为算是合格的。这是导演与编剧功力的展示。

　　最近，几部国产电影叙述基本上是单线条的。故事结构简单，看到开头，能想到结尾。比起《无极》的技巧设计，实在不如。

　　总的说来，《无极》的寓意性与故事性融合得都算不错。这二者结合的方式，其实正是韩国电影，美国电影成功的地方。《无极》在做一个商业化与艺术化的尝试，这是中国电影目前欠缺的。也是中国电影工业走向成熟必须要完成的。

　　第四， 演员演技不错。个人认为张东健，刘烨的表演比较出众。

　　第五， 《无极》的音乐不错。相对来说，最近的几部国产大片，音乐比较出色的，就是张的《英雄》了。但张的《英雄》中，音乐表现张力太强，有些抢画了，而《无极》的音乐，主题突出，又融合于电影,几乎全片都铺满音乐,不断推动剧情发展,将情节粘合在一起,风格很象好莱坞大片,后来一查，作曲是老外，怪不得。

　　无极的毛病也有一些，其中最明显的是编剧的台词编写欠缺，有些话听着太过肉麻。

　　最重要的两个演员用错。倾城找的是太妹张，无欢找的是古惑谢。这两个没有演技的香港商业明星，显然压不住戏。而他们的戏份又重，整个剧被人嘲笑，这两人的演出要付很大责任。但估计，用这两个人是投资方的要求，有时候，导演也没有办法。个人以为，其实无欢的角色交给刘烨更合适。

　　说起《无极》与《馒头》冲突。我觉得，从搞笑趣味来说，《馒头》算是不错的作品，搞笑也是个人的自由。但是这种东西不能搞成了非此即比的价值取向，因为喜欢《馒头》，就一定要骂《无极》吗？有人把《拯救大兵瑞恩》的海报恶搞了，喜欢它的人，就一定要唾弃

　　《拯救大兵瑞恩》吗？达利把《蒙那丽莎》恶搞了。达利的粉丝就要嘲笑达芬奇吗？

　　中国人有个德性，他们一向有嘲笑无害的权威的勇气，比如他们可以去日本大使馆门口示威游行，但他们却不敢去%%%门口游行，要求ZF修改对日政策；他们敢开明星，导演的玩笑，却不敢开领导人的玩笑。

　　说白了，就是起哄。

　　其中最明显的就是那个叫韩寒的瘦里八及的小作家，因为看到陈把《无极》的小说改编交给他的对手，另一个瘦里八及的小作家，心态不平衡，也就使劲起哄，说什么，看了《无极》，才知道，错怪了张艺谋，这么有失公允的话都说得出口，不是有病吗？

　　我可以理解陈凯歌对《馒头》的愤怒，其中一半来自于这种无聊的起哄。我相信，很多起哄的人，其实压根就没有看过《无极》。你们有什么资格骂这电影呢？

　　陈的另一半愤怒，出自一个艺术工作者面对自己的作品被歪曲后的愤懑与着急。应该说，《馒头》最初是一个善意玩笑，但作者在后来发表的对《无极》的彻底否定的言论，说打零分的话，就显然太过武断。

　　看完《无极》，再对比《馒头》，可以看出作者对电影的理解确实有肤浅之处。比如，他对其中人物造型的揶揄，对于人物超能力的嘲笑，其实，这是一部有些魔幻色彩的电影，你怎么能用现实逻辑去推敲呢？

　　而实际上。这些东西在电影中，并不是那么可笑。相反，还比较有想象力。作者对电影人物口音的嘲笑，也是作者肤浅的理解，这是一个神话故事，谁规定神话故事里的人物一定要用标准的中国话对白呢？

　　而且，作者最后对馒头的调侃，其实看错了剧情，最后那个馒头并不是开头那个馒头。

　　这些年，很多中国的东西一出来，总是骂声一片。《卧虎藏龙》一出来，很多人说太一般，结果这电影得了奥斯卡；《英雄》《十面埋伏》一出来，几乎骂声一片，结果这电影中国、北美票房最高；奥运标志一出来，也是不满声雀起，还编了这个标志的不少八卦，结果现在奥运标志的纪念品，人人抢着买。

　　《无极》的成绩会如何呢？我相信至少海外会不错。有人说，它优秀，怎么连奥斯卡提名都没有混上？我觉得，主要是发行放映，以及它是配音电影的原因。

　　陈虽然这些年成绩不是很突出，但陈确实还算是中国电影的大师级人物。他得奖的电影不用说了。就是他不怎么好的电影，也要比国内同样级别导演高出一些。同样写刺秦的故事，陈的〈荆柯刺秦王>就比张的<英雄>深刻,前阵子有个<10分钟年华老去>的短片集,其中,陈的短片<百花深处>,可以说是目前短片中最优秀的作品,这样的人,你就是逼着他拍部烂戏,都很难.(我前阵子骂过陈导演的电视剧<吕布与貂禅>,后来才知道,那只是陈的挂名,陈并未加入多少)

　　看得出，《无极》是陈的倾心之作。他做这片子其实是很认真的。你看不懂，可以理解，但一个劲起哄，就有点讨厌了。

　　这就象民国时期，刘海粟开始画裸体画，很多人不理解，认为这是伤风败俗，好，你不喜欢，你可以不看。但有些下流的人，搞些春宫画，也大声宣传：来看光屁股姑娘，这是艺术！

　　这就让艺术家愤怒了。

　　回到问题最初，我觉得，这件事情，《馒头》的作者本身也没有什么错。本来一个玩笑，大家一笑置之就完了，可有些好事之徒惟恐天下不乱，非得把二者对立起来，把《馒头》作为攻击陈的武器，也就难怪陈要风度尽失地发作起来了。

　　所以说,如果陈真的因为《馒头》，而要与作者对簿公堂，这是陈的无趣；而如果天下人再接着煽风点火，掀起倒陈高潮，甚至上纲上线,那就是天下人的无趣了。

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从无数的批评讽刺中惊醒
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 “无极里有每一个人的生老病死、每一个人的悲欢离合、你的也不例外…” 
这是《无极》！ 

在无数的批评与讽刺之后我观摩了这一巨作，为此触动颇深~ 
籍此，我理解了为何会有批评与讽刺~也明白了为何会有如此多的批评与讽刺。 
长话短说吧： 

这是个由快餐的便利、感官的刺激、无里头的嬉笑充斥着的世界。 
麻木！！对生活的麻木、对艺术的麻木、对文化的麻木。 

我们有什么渴望？ 

人们或许想得到的只是一个嘘头。人们更在意的是可以借助这个嘘头制造出许多许多所谓的流行、时尚、甚至骂声一片！ 

电影能给我们带来什么？是精神的放松？是生活的升华？是艺术的体验？是文化的熏陶？ 

人们需要的是什么？难道真的是三朋四友的一陈嬉笑？是一片讽刺的呼应？是加入一场嘲笑后留下的满足？仰或是一种高高在上把别人屈辱在脚下的感觉？ 

文化、艺术之于我们，又是什么？在一次次华丽的感官享受之后我们除了自己的躯体还剩下什么？ 

《无极》是个很棒的电影。批评的人自然也就多了。 
这似乎成了定论啦。蒙大众所赐，中国享受这样待遇的岂少？ 

但起码，希望在批评别人之前，我们应该明白一个道理：把别人贬低了并不就代表自己有多高明！ 

人们需要的，应该是更纯粹的悲欢离合、生老病死； 
是在有限的时间中去珍惜他人、体谅他人、爱护他人； 
是懂得自己不应该轻易的作出承诺； 
更应该懂得轻易下出的定论会给他人和自己带来多大的伤害！ 

——如若不然，又会有多少的无欢？又会有多少人象倾城一样就算坐拥一切华丽也终将永远与真爱擦肩而过？？ 
——如若不然，我们只有真的等得时间逆转、河水倒流、人死复生才会为自己的生命寻觅一丝慰籍？？ 

在满神与小倾城脚下，平静的湖水如同一面镜子——这是能造出众生的镜子 
 “你的也不例外…” 
 

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绝对支持陈凯歌痛扁胡戈！

 
 
《一个馒头引发的血案》现在快给胡戈自己引发一场“血案”了。

那时胡先生居心叵测地一遍一遍翻着被他作为素材的《无极》华美镜头，并且将其赋予无厘头含义的时候，他有没有想过讖语或者报应之类的词儿呢？

　　看看现在的舆论，大有向胡戈一边倒之势。一批所谓的评论家把胡戈算成弱势群体，大导演陈凯歌则成了强势群体，如果起诉一事成真，在他们看来就成了强者欺压弱者。论坛上、QQ群里、Blog中、甚至MSN签名，我都瞅见了若干“支持胡戈”的标语。还有人甚至把陈导的家事从头翻到尾，用以证实陈导以前怎么着现在怎么着不值得支持之类。就连香港影坛大佬曾志伟也站出来指责陈凯歌的不是：《无间道》《江湖》之类的电影上映之后，也曾被网友编排篡改，但我老曾从来没皱过眉头……可他是这两部片子的导演吗？我没看过网友“篡排”过的《无间道》视频，只见过几幅截图，刘德华和梁朝伟在房顶上的对峙，被换成了其他对白，典型的网络无厘头风格，博人一笑。导演刘伟强、麦兆辉的精神产品可以说没被糟蹋成什么样。况且，《无间道》在票房上是成功的。《无极》不是这样。

　　 对于《无极》，我也只能说大导演陈凯歌已经江郎才尽，我以前曾经那么喜欢他的风格。《一个和八个》陈导确立了在国内影坛的地位，跻身于第五代导演的尖刀型人物；《霸王别姬》则更成就了陈导在国际影坛的形象。而此后，他就再也没有能拿得出手的作品了。《致命温柔》、《和你在一起》、《刺秦》等等，在我看来都不能算作是“姓陈的”。《无极》未上映之前陈氏夫妇曾与某媒体打嘴仗，陈凯歌直言不讳，将《无极》比喻成自己的孩子。由此可认定陈凯歌对于该片的态度：珍爱有加，希望能在票房和口碑两方面打个翻身仗。上映之后的如潮恶评让陈导的梦彻底破灭，或许连成本都没有收回来。这时胡戈站出来进行个恶搞式编排，出了个《一个馒头引发的血案》。有极个别唯恐天下不乱的媒体，居然来了句：《馒头血案》这部戏比《无极》强上百倍。你从陈导的角度来想一想：是可忍，孰不可忍？

　　 你可以认为陈凯歌的胸怀不宽广。但陈凯歌成佛了吗？没有，他还是个凡人。他说过，希望《无极》能获得高票房，他想赚钱。李连杰研究佛学，在《霍元甲》里面又一次提到了个人修为，象个弘扬佛法的教徒。李连杰觉悟高，但我们谁也没有权利这样要求陈凯歌。

　　 你不爱看《无极》，讨厌陈凯歌，甚至觉得你买电影票的钱是被他骗去了。这不要紧，供你出气的方法有N多种：写尖刻的影评投给媒体，把陈凯歌骂成一个爱逃课又想取得好成绩的学生；打电话给大江南北的亲朋好友，告诫他们一定不要去看《无极》……甚至可以去法院起诉陈凯歌的这部三无产品伤害了观众权益。但象胡戈这样，或者他并没有掏钱看过《无极》，只是买了张说不定还是盗版的碟，就开始截了人家的视频开始自己的创作了；配完音还在网络上满世界散发，借着大家都在骂《无极》的时候，提供一种新的宣泄渠道。这等同于盗窃别人的劳动成果。

　　 因此我很同情陈凯歌。在很多人看来，他的《无极》好像唯一作用就是让胡戈成名了。这有点象吸星大法：胡越成名，陈就越灰头灰脸。我想劝劝胡先生：你真的关心民工讨薪，那自己去拍，这不难的，有很多民工兄弟愿意配合你；如果你真的关心春运里买不上票的人，那自己去拍，这不难的，有很多南漂北漂的人愿意向你一吐苦水。天下那么多电影，那么多视频资料，你为什么偏偏要选《无极》呢？还不是想借陈导的东风？干你们这行编排别人作品的，老祖宗应该是东方时空改版时那帮电视流氓搞出来的《分家在十月》。可人家这作品，只是内部人士自娱自乐，原作又早过了世界版权保护组织的50年期限。而你在网上可是很费了心思去推广你的所谓作品的。年轻人，在网上混，要有责任感啊。

　　最后明确地表个态：绝对支持陈凯歌痛 扁胡戈！（作者：李安科 ）
 

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继续支持陈凯歌
 
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陈凯歌所说的，人不能无耻到这样的地步，以及将起诉胡戈的事，在平媒与网络上都引起了轩然大波。老实说，我最初在新浪网上，看到这则消息时，我也感到很失望，因为陈凯歌这样做，显得有欠考虑，在一般想法里，有点所谓的社会”生存之道“，权谋意识的人，都不会这么做，但陈凯歌这样做了，可能很多平媒上的文章，接下来会说一句，“因为他是陈凯歌”。
那为什么因为他是陈凯歌？思路很简单，清晰，就用那招以彼之道，还施彼身，因为人不能无趣到这样的地步。

想想也对，我也希望馒头这个短片，仅得到陈凯歌的会心一笑，我也希望中国的艺人，能像哈里贝瑞一样，去领金酸霉奖，但问题是，有的事情，你不能只局限一条思路里，我们身边，有行为处事，像哈里贝瑞那样的人吗？如果有，你会怎样看待她（他）的有趣做法，如果他（她）就在你的身边的话？我个人觉得，这样的假设，所得到的结果会让国人心酸的。因为我们一直以距离为美，当有些真正值得去尊重，支持的事，人，出现在我们的身边时，我们会去怀疑，去冷落，去嘲笑。这样的例子，其实出现的太多了，每个中国人都会碰到，所以我们都学乖了，我们绝对不要做傻子，不要做太出格的事，不要做逆向思维的事，因为在这个国度，要成为别人口中的傻子，十三点，实在是太容易了，唾沫傻瓜，人人有份……

我曾经写文，分析陈凯歌之前的《荆轲刺秦王》《吕布与貂蝉》，在当时“失败”的原因，其实这也应该在陈凯歌导演的预想之中，然而他还是这么去做了，我甚至觉得他有种慢慢接近底线，然后“粉身碎骨”的恶性倾向，而这种人格，创作特质，在张艺谋的身上，就不是那么明显。结合到这次的起诉馒头事件，我得到了相同的感觉，一种游离于“以权术谋”的处事哲学。

我相信陈凯歌并不是单纯针对胡戈一个人，而是面向以馒头为切入点，精神寄托的平媒与网络上的狂轰滥炸。而这次起诉馒头后，舆论的反映，又一次证实了这种情况。我的看法是，胡戈做这个短片，其行为本身，你将它看成是创新，看成是另一种形式的影评，看成是一种民主，都可以，而且我也乐观其成。但问题是，舆论将这个馒头，无限发酵，做为一种攻击，“运动”的导火索，实在是不合适的。正如，超女比赛中手机短信的运用，可以被认为是民主的进步，同样，“打倒”一个陈凯歌，被视作国家民主进程中的里程碑，同样是无知与可笑的。

龙应台女士曾撰文写，样板戏《红灯记》在台北的“国父纪念馆”演出，她在现场看到各色台湾人，他（她）们有不同的倾向，观点，但他（她）们同样知道，你要让别人尊重你的看法，你也一定要包容其他（她）人的看法，这才是一种民主观念下的从容与自尊。

所以我还是这样一个观点，看世态炎凉，你不能仅仅从一件事，一个人，一条思路出发，我们往往会将胡戈，或是陈凯歌，或是韩寒……仅仅当成一个单独的人来看待，这样，往往会影响我们自己的判断。
 

支持陈凯歌：不要来唬人

jianlin

　　陈凯歌起诉胡戈有什么不对？

　　你为你的作品呕心沥血，就算这部作品并不成功，也容不得人家玷污轻薄，这是人之常情。有人篡改它，你维护自己的权益，理智的借助法律工具来维权——而不是和他泼妇般对骂，这有何不可？中国自古以来就崇尚书生本色，士可杀不可辱，为什么现在突然厮声竭力鼓吹“宽容”了。而且所谓的“宽容”是不是说成“纵容”更合适一些？好像托尔斯泰的 这种“人道主义”就被后世百般取笑了。

　　胡戈只不过是导火索

　　有人大言不惭的说“不为别的，只因为胡戈能给我们带来快乐，但陈凯歌不能。”照这么说来，妓女能给嫖客带来快乐，公安机关整肃她们就不对了，失去民心了？一个民族（如果他们能代表一个民族的话。）如果只知道“找乐子”就不顾理智不要尊严不辨大是大非，那么民族性也就要消亡了。

　　胡戈没什么了不起，他的行为不过是现在铺天盖地的此类行为中的一个，而且也只是鸡毛蒜皮的一个，值不得请“专家”来抛头露面对他评头论足。也希望陈凯歌不要只是针对这件事“整一整”胡戈，而是借此杀杀社会上这股歪风邪气。自己没有创造力，拾人牙慧来取媚世人、哗众取宠，本也无可厚非，但一旦泛滥就势必成灾。

　　不要拿万人大签名来唬人

　　网上有人结党了，说什么要万人大签名，说什么要为胡戈捐款，气势汹汹、不可一世，仿佛淹也要把陈凯歌淹死。在加上现在那些混帐媒体，言之凿凿、立论煌煌，说什么用“天理”、“人情”、“民意”三条准绳来衡量，都应该全力挺胡，一致倒陈。

　　什么是民意？一帮只会在网上灌水、看黄色笑话、散布谣言和病毒、为盗版立下汗马功劳的蛀虫，搞个“万人大签名”就是民意？就上天了？就算这些人代表人民了，那么这种民意也是无耻、卑劣的民意。这种民意在知道冉阿让是个苦役犯后就抛弃了他，不管他以前做过多少悲天悯人的善事；这种民意把克里斯多夫逼得背井离乡，不管他有多大天才；这种民意酿成了法国大革命滥杀无辜的天大悲剧；这种民意让多少人吃了袁崇焕的肉，喝了袁崇焕的血。这种民意是弱智的，不过常常供阴险人物利用而已。

　　民意中的偏见

　　民意中的偏见一旦形成，就根深蒂固，万难更改。在中国，这种偏见何其普遍：民意认为，晚娘都是魔鬼，地主都是恶霸，资产阶级都是吸血虫。中国的媒体固然有回护弱势群体的热情，但同时缺少明辨是非的能力。因此每每在大肆宣传“宝马”撞到自行车的同时，却绝口不提自行车闯了红灯。为民请命固然是高风亮节，借题发挥就是卑鄙无耻。

　　民意中的阴暗部分

　　关于这一点，马克吐温先生那个两兄弟——一个善一个恶，善的歹死，恶的好活——的故事已经淋漓尽致了，不怕羞愧的人可以去看看。但有一点要指出，群众对大艺术家的嫉妒和仇视与追捧和赞美，两种感情同样强烈，随时准备着让你莫名其妙的上天或入地！

　　向美国司法部门致敬

　　既然大家都喜欢拿美国的案例来作文章，那么我也举两个众所周知的例子：美国女植物人，全美国人的所谓“良知”都要为她续命，司法部门违背民意，遵从理智办事了。美国江洋大盗获得诺贝尔和平奖提名，无数善男信女为之奔走呼叫，气势排山倒海，仍然判处了他的死刑。真理掌握在大多数人手里，这句话不过频频被阴谋家引用，麻醉人民罢了。向美国司法部门致敬！向雍正致敬！