2007.07.31.

    下面是几个电子邮件的来往，我截取了其中几个电邮的一些内容：

他：

    我最近在思考一个问题，人类的势利和道德水平有关吗？如果一个人不势利能说道德水平就高吗？如果有关系又是什么关系呢？想听听你的见解。我的问题太外行了。

我：
    道德水平这个概念挺模糊。势利就比较清晰。我认为势利是一种人的状态，它可以为不同道德观念的各种人群共同具有，比如，一个老太太就是要势利，她可能就是很单一的一个性格的方面，其它方面可能那个老太太都好好的；另一个年轻男子，则可能打从心眼里势利，而且他对自己的势利有比上个例子的老太太有更强烈的整体认知，这样的势利就构成了改男子整体不道德乃至丑恶和邪恶道德水平的一个部分。 也可以理解成势利是一个部分，但最终我认为道德水平和'人心'，更准确的说，和人对自我的认知、对自我各个道德观念与价值判断的观点有最重要的联系。
    以上这些在任何你所能找到的伦理学理论和说法里面，可都是找不到的。过几年我会仔细讨论这样的想法。

他：
    你说势利是人性的一部分吗？或者说是天性吗？还是一种社会属性呢。

我：
    确实都属于。具体关系可以做更多思考，我不说了。我其实想强调的是在常见的对势利划归到你说的两种属性 之外的考虑，比如人们的势利在其总体道德观点中的位置，我认为这应该是它很关键、产生问题的部分。单单从生物、社会的属性分析，是常见模式，效果不太理想，容易陷入循环讨论和话题上的讨论。

 

  LinHang 2007.07.30.星期一. (补写)

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