2007.01.07.

下面是董玉润发的电邮，他是个民间哲学爱好者。我看到下面的文章的时候，想到的是自己的状态。 关于该文，如果你是学院人士，请不要笑话，要小心你的偏见，并认证考虑他的文字中包含的思想的方向到底有多少价值。

 

写给理想主义者的一封信

前言：

相信自己、相信他人、相信社会有很强的可塑性，相信美好的故事，相信美好的愿望会实现，这些都是理想主义情怀。我相信绝大多数人都有过这种理想主义情怀，但是只有始终坚持理想主义信念并付出不懈的努力的人才能称得上“理想主义者”。理想主义者是思想的先驱，是人类文明的缔造者，是每个时代的精英。
我们应当很清楚，每一个时代都有足够的优秀的人才，但是能否成就一个伟大时代关键要看有无条件让所有优秀的人才为了一个共同的理想团结起来。我最大的愿望就是结交有识之士，努力营造一个能够让所有优秀的人才发挥能量的“平台”。我相信只要能做到这一点，一个“伟大的时代”就已经来临了。
需要特别说明一下，我要写此文的目的就是想通过简单陈述自己的一些经历和想法向大家做个“引见”，以便结交更多的有识之士。
我的自白
首先自我介绍一下，我的名字叫董玉润，男，32岁，安徽省舒城县人。
我本是个性格非常内向的人，记得小时候最大的愿望就是做个工人。也许就是因为太过敏感和缺乏自信造成了学习障碍，所以早早辍学了，而且自卑、羞涩的心理障碍曾经与我如影相随。如果我说“是一本书改变了我的命运”，也许让人觉得不可思议，但是这确实发生在我身上。
对我产生影响的那本书是我95年读的马克•吐温撰的《巾帼英雄贞德传》。这是撰写法国历史上的真实事件。在14世纪法国和英国历史上的百年大战后期，法国几乎名存实亡，只剩下一县之地，国王都准备逃亡了。那时候的法国军队早已是溃不成军了，据说一个队的法军见到一个英军都会转身逃跑的。法国人民苦不堪言，一般小镇上经常可以看到饿殍，甚至有饿狼在街上横行。就在这样的情况下，奥尔良地区的一个小乡村上， 有一个17岁的小姑狼“贞德”提出要带领法国军队打败英国人，赢得战争的胜利。――我们可以想象这是多么的不可思议的事。贞德的父亲也认为她精神有问题，甚至要把她吊死，但是，贞德还是说服了一些人。她带着村上的几个年轻人历经艰难终于找到了他们的国王。她要说服国王让她带领军队和英国人打仗。虽然，她受到了许多老臣们的非议和责难，但是她还是说服了国王把他的不成样子的军队让贞德指挥。不可思议的是，贞德指挥她的军队主动出击跟英军打了第一仗居然轻易的就取得了胜利。这一仗只用了几个小时，可这是英法两国百年大战以来，在法军节节败退以后第一次主动出击也是第一场胜利。因此，英国人不可战胜的神话被打破了，法国军队士气大涨，法国人从此看到了希望，法国人不再畏缩了。这一仗以后，法国人把贞德就像他们的“救护神”一样崇拜。再后来，也就是一年内，贞德指挥她的军队又赢得了两场具有决定意义的胜利。这样，贞德就用一年时间就扭转了英法历史上“百年大战”的局面，从此不是法军看见英军恐惧，而是英军看见法军恐惧了。贞德扭转了战局，为了帮助他们的国王获得威信，又给国王举行了加冕仪式。于是，原本已经名存实亡的法国又重新注入了活力，一下子就变得强大起来了。因为贞德被当时的法国人崇拜到了无以复加的地步，她的号召力就受到了教会和国王卫臣的妒忌。教会开始散布谣言说贞德是“撒旦”，他们的国王也背弃了贞德。国王解除了贞德的军权。贞德也没有反抗，就在被解除军权不久她就被教会军队俘虏了。接着，贞德被教会审判，教会为了审判贞德设下了种种圈套，虽然贞德击破了他们的诡计，但是，英雄的贞德，还是被教会处以“火焚”。――直到法国国王若干年后自己带领军队通过浴血奋战完全收回失地以后，想到自己的王位还是贞德给他加冕的，于是又给贞德平反了……。
当我读完这本书以后，我被一种无与伦比的激情鼓舞着，把想像力代入贞德所处的环境中，情不自禁地思考：贞德为什么会成功？贞德为什么会有如此智慧？为什么整个法国几十年只出现一个贞德？等等，不可思议的事件背后的所隐藏着道理。――除却所有的迷信思想，我所总结出的唯一合理的解释就是：“勇气、诚实、和信念，就是智慧的根源!”――有了“勇气、诚实、信念”特质的人才会看到希望，看到未来。――而这种特质不仅仅是天生的，而且是可以自己培养的……。
我把借助于这本书所能得到的想象视为真理或说信仰。最初得到这种信仰的感觉是非常绝妙的，就好像“上帝”在瞬间给了我智慧一样，让我欣喜不已。当一个人受激情驱使的时候总是把复杂的事情简单化，我借助这种激情想象着“理想的社会应该是什么样的？”就好像自己承担着创造理想社会的责任，也好像理想的社会就真的成了现实一样。我以为这种绝妙的感觉是别人无法体验到的，所以我想像着着自己有责任把这种理想和信念向世人展示，就好像我能帮助世人受到教育，认识到真理，使他们纯化了心灵一样。
但是好景不长，借助于幻想所带来的激情是不可能长久维持的，我为了找回那种激情和绝妙的感觉，买回了很多文学作品。在借助书本所带来的想象的时候感觉是非常充实的，我常常对书本上的几句话反复咀嚼和想象，一旦有了自己的感触就好像一下子认识了真理一样欣喜不已。可是一旦脱离书本知识遇着一时间没法解决的事情的时候思维就感觉到迟钝起来。――人情绪从最高一下子落到最低的时候总要产生忧郁情绪的，而且免不了强迫性思维。我随着情绪的起落寝食不安的思索着好多毫无意义的问题，似乎不解决那些问题就没有办法生活一样。情绪最坏的时候我感觉头脑发胀甚至怀疑自己的记忆和智力都有问题，感到痛苦不堪。――我不信神，可是总感觉到有种冥冥之间的力量在支配着我的精神。当我情绪低落到慢慢平静以后，我又可能会因为看到一个故事、一句名言、或者是一个普通的事件，就能在一瞬间恢复激情，并且因为得到绝妙的感觉而欣喜不已。――有人说“当理想与现实之间最遥远的距离被一个人所接受的时候，他必将生活在无目的之中，并伴随着对死亡的探索”，这句话可以说是对我那时精神的最恰当的写照。
那时候我在外打工，由于情绪总是反反复复的，所以很迷惑，急切地希望制定自己的人生目标。又因为我的工作需要变动，所以在情绪好的时候我作了一个决定，――回家专心学习、思考，决定人生目标。所以，那年10月份我就带着一大包书回家了。
我跟父母解释说，要在家看看书好好整理一下自己的思想然后决定以后的人生路怎么走，所以暂时不想打工了。父母拗不过我，只能答应了我的要求。
96年我在家情绪仍然反反复复的，情绪好的时候感觉理想似乎伸手可及，也跟母亲谈论理想，我信誓旦旦的向我父母保证自己一定可以创出一番事业，父母亲当然是似懂非懂的听着。而我情绪不好的时候思维就要呆钝，这时候父母亲烦我就忍不住要发脾气，最坏的时候也经常毫不容让地和父母争吵。父母亲对我的反常表现看在眼里急在心里，总是力劝我放弃所谓的理想。他们对我多次相信又多次失望后再也没法相信我了，再加上别人认为我是书呆子，或者是受了什么刺激脑筋有问题了，或者就是学了“基督教”中邪了，这些闲言碎语我父母亲听着也真假莫辨的，因此母亲要带我去乡村的“神仙”那里帮我驱邪。我虽然非常恼火，但是为了满足母亲的希望还就真的跟她一起去求过神仙的……。
在家这年，我与父母争执最大的问题是因为我觉得自己还不知道以后的路怎么走，想保持孤独，不想早早结婚，更也不愿拖累别人，所以要辞退通过媒妁之言的女朋友。而我的父母却认为让我早点结婚了是会改变不正常的状态的唯一可行的方法，所以拼死阻难。虽然我女朋友和他们全家都对我特别宽容，但是我还是不顾父母的反对，在年前去女朋友家吞吞吐吐地提出了我的意图。但是，做完这件事后我看到父母没精打采的样子感到非常害怕，担心把他们的精神带垮，又有堂哥来做我思想工作，所以违心地又跟我堂哥一起去女朋友家道歉，挽回了这层关系。――这件事直到两年后我们准备结婚办喜酒的前几天才有了了结。因为我在外打工，随着准备回家结婚日期的逼近越来越感到恐惧，觉得和不适合自己的人结婚是害人害己的不道德的行为，所以回家不顾一切地辞退这个婚姻。这次我的父母被我的决心吓住了，没有太多的阻难，而我损失了一万多块钱还背上一个“无情无义”的臭名。
       为了生活，第二年我又出来打工。然而，我仍然不甘心平庸，所以自学《国际经济学》。虽然这些书我并没有完全读透彻，但是我用自己独特的方式去思考，也把自我意识推向了一个小高潮。
国际贸易应该是怎样进行的？
国际贸易实际上是怎样进行的？
书本上总是花大多的篇幅试图论证“第二个命题”。而我觉得，研究“国际经济学”最首要的任务就是要思考第一个问题，这是可以让我们的思维天马行空、自由想象的领域，如果我们先研究第二个问题反而会囿于成见造成意识上的障碍。
我观察到，虽然“国际贸易”如同一个杠杆可以帮助一个国家或者一个地区最大限度地利用资源优势迅速发展特色产业群，提高竞争优势；但是“国际贸易”又是一把双仞剑，特别是发展中国家如果过度地依赖“国际贸易”带来的好处会不利于宏观调控，就会造成扭曲的发展格局，而且动辄受制；从国家经济的稳定性对民生的利益角度来看，过度地依赖国际贸易是非常危险的，所以每个国家的经济学家、政治家都力求寻找一条能够保护本国经济少受国际贸易的危害并能提高本国经济在国际贸易过程中的竞争力的“贸易政策”；现今的发达国家通过制定贸易政策也确实创造了很多成功的范例……。
我冷眼观察到，中国，从计划经济到市场经济这一历史性转变是伟大的，成果是辉煌的，而现在有好多人完全否定了计划经济的意义，认为不断地开放就能促进经济发展和繁荣，这种想法也是错误的。我们应该清楚地认识到中国经济起步晚的事实，如果没有在计划经济下建设的国营大型工业，那些乡镇企业和个私营企业恐怕连起步的机会都没有。我们要认识到计划经济和市场经济是各有利弊，彼此都是优点显而缺点隐或缺点显而优点隐。中国经济在起步之初肯定还是计划经济好，当计划经济发展到一定程度的出现了种种矛盾和弊端的时候放活经济体制逐步转化为市场经济无疑是明智的决策；可是，我们在市场经济下遇到了矛盾和弊端，经济政策又将如何转变呢？这个问题将更复杂，更尖锐！――笼统地说，政策之走向总是必然过渡到现实的反面，因为政策之能事总是在于其一张和一驰之间，每一项政策即使再好，也只能如同阳光和雨水一样具有暂时的有效性，一旦过度就必然转向它的反面。“专制”的过头就必然使得市场失去活力，人的观念囿于成见、不思进取、保守、顽固；而“开放”过头的危害是政府失去调控力。――经济格局瞬息万变，国家的贸易政策也必须紧随形势即时变化才能避免重大政策失误，所以艾森豪威尔说“美国政府经不起任何一个党派的长期的过头行为”，反思我国政府因为一党独大，缺少社会舆论的监督和批判，修正一项政策有时候会比出台一项新政策还难，政策的应对能力难以紧随瞬息万变的“问题现象”，也难免要从一个极端走向另一个极端……。
一个国家政府可以为了本国经济利益制定相应的对外经济政策，可是我深深忧郁，现行的区域性经济两极分化的经济格局相当于未发达地区形成了一种迫害性垄断的关系已经严重影响中国经济的健康发展。――这种现象也就是某位经济学家提出的“黑洞理论”，既是说“一个发达地区的崛起必然将周边小城市的资源像自己吸引”――我利用书本知识结合自己的想像力试图寻找可行的一种方式来解决上述问题现象。
我设想，中国政府出台一项新政策，在发达城市设制各种行业工人的工资底线（而且每年都要根据经济增长情况以一定的增长比率提高）强制各企业必须按月付完工人工资，不得随意延长工人工作时间，加班必须给付工人双倍甚至可以更多倍数的工资。这样就是在保护工人利益的同时规范劳动力市场因供求关系严重失衡引起的恶性竞争。这项政策的实施最重要的意义在于可以激活工人的流动性，从而促使企业关注工人的思想意识，注重培养工人的道德素养；也促使工人与优秀的企业之间产生浓重的亲情关系，并形成良好的社会风气。――虽然在商品的生产过程中因工人工资成本比率的增加将可能会产生小幅度的“通货膨胀，”但是这也并不可怕，由于消费者普遍有追涨不追跌的心理，适度的通货膨胀反而会使市场变得更加敏感活跃。一些企业也会因为有了危机感和压力而乐意更新设备，注重经营理念的钻研，从而带动中国企业整体形象的“质量升级。”――再给予发展中城市优惠的税收政策，以缩小发达城市相对于发展中城市的发展优势，就可促使一些企业将发展方向往工资水平低的发展中城市转移……。
我甚至试图说服家乡的县政府配合我的想像制定一些可行的保护措施来帮助创业者发展家乡的经济产业群。然而，由于我的想法还很不成熟更不善于表达所以努力不见效果以后只能暂时放弃这个计划。
为了提高自己表达能力，也是为了给自己解惑，我接着又开始阅读一些哲学书籍，包括“马恩毛选”。也许是因为个性使然，那几年我的情绪起落仍然很大，而在不同的状态下就有不同的世界观。也许是因为这种个性的需求，让我迫切地希望认清自己，希望了解我们的意识的真理何在。对哲学的兴趣不仅让我收获了一些知识同样也让我比别人经历了更多的痛苦。 
那几年我能够读书的时候感觉也是非常充实的，我把书本上能够让我有感触的语句和自己产生的冲动的念头和想像都记录下来。司汤达在他的名著《红与黑》里对主人公于连的几句描述用来描述我那时候的心境在恰当不过了。――“他的想象都借助于书本来认识世界……”，―― “对轻松的嘲笑所具有的动人的微妙之处，他还不能领会，他认为一句嘲笑话必须合情合理，才能够听了发笑，他在这些年轻人的话里，只看到不问青红皂白，对人人都进行诋毁的口气，因而感到很不快。”――是的，我对别人粗鄙语言和玩笑都非常反感，和同事们的思想格格不入，有时候甚至觉得生活在这样粗鄙的人群中简直就是不幸和耻辱，有时候又会庆幸自己因为生活在这样的环境中才能产生很多的感想。――“他脸色苍白，像个大姑娘似的，谁知道他的内心隐藏着情愿死上一万次也要飞黄腾达的勇气和决心。”――呵呵，同于连一样，我把对现实的不满和极端的自尊转化成了自我挑战的冲力。
2002年下半年我开始阅读黑格尔的《逻辑学》，把激情又一次推向了高峰，有了无与伦比的激情又以为自己领悟了最高的真理和生活智慧，所以准备放弃打工生活专心学习，争取把自己对真理的感悟用语言表达出来。
实际上我所言的感悟只是“信仰的感悟”，是无法用语言表达的。因为困难太大一时间无法解决让我的精神陷入严重的危机中，因为希望越大失望就越沉重，再加上反思到我给父母带来的精神负担而产生的自责使我的精神陷入了严重的“虚无主义”的境界。――这种 “虚无感觉”让我在那时候彻底地失望了。
2003年我为了生存尝试努力适应现实社会。可是，在我情绪最低落的时候命运就好像故意要跟我开玩笑一样偏偏又安排我遇到了一件最倒霉的事，我被人陷害再次陷入了严重的精神危机。――以往我情绪低落的时候我会努力逃遁，过了几天情绪就会慢慢平静，情绪稳定了以后往往会有新的发现。这次就不行，我整夜的失眠，又因为失眠而紧张和焦郁。――“生的希望可以在一瞬间变成对死亡的探索”。我变得害怕孤独，孤独的时候甚至感到心跳都有问题。有人说“最深的痛苦来自思维”，是的，我体验了这种最深痛苦，而这种痛苦是语言无法描述的。为了自救我偷偷跑到“精神卫生中心”向医生求助了。医生诊断我是“双向情感精神障碍”，而且还有很难治疗的“快速反弹的症状”，建议我要终身吃药的。从医院回来以后，我每天记录自己的情绪变化规律，努力调节自己的情绪，又听从医生的嘱咐往医院跑了几趟，几个月以后情绪也就慢慢的稳定，从此不再需要依赖药物。
然而，我总觉得要是不把自己曾经有过的信念说出来，总是会“如哽在喉”，无法活着自在的，所以，2003年下半年我一边坚持吃药一边努力整理自己的思想准备写成一篇文章。我原本是个语言表达能力很差的人，初中二年级开始就不交作文，所以开始整理自己的想法的时候是非常困难的，简直就是对生命的折磨，但是在面临困难想要放弃时候我告诫自己“必须坚持，否则你将永远生活在自卑的阴影里无法自救”，所以我费劲心思用了几个月的业余时间写了一篇文章叫“一个热血青年的企盼”。写完以后我又给它印成小册子，想免费派送出去并借机结识几位志同道合的朋友，大家一起来创业。
也许是因为我那时候还不够自信，思想还是不成熟，目标不明确，所以，虽然很努力可还是没有达到预期目标。但是，这次失败我并没有太大的失望，在一段时间内反而像卸下了包袱一样，因为我可以坦然地面对自己的“心灵”，毫不脸红地认为自己没有背叛自己的信念，拿出了应该有的勇气，也确实尽力了。
2004年因为没有近期目标，我努力适应现实生活，甚至有意放纵自己去尝试“声色犬马”的生活。然而，即使是游戏中或者半醒半醉中我的意识也常常游移出去，所以“声色犬马”的生活根本无法帮助我逃脱来自思维的折磨。――因为注意力不集中使得我连玩游戏也显得笨拙，而酒醉以后我的意识却是非常的清晰，所以更加地痛苦。
既然“装疯扮傻”都逃脱不了，那么只能勇敢面对。05春节过后，我又下决心继续边打工边学习，于是买了电脑，准备先学会使用电脑，了解网络，然后利用网络创造可以实现理想的“平台”。
05年国庆节期间，我把以前写的那篇文章的两部分分成两篇文章，并加上自我介绍――关于经济学知识和创业设想的方面的仍使用原标题“一个热血青年的企盼”；关于社会问题、哲学方面的起名“为观念论平反暨唯物主义的批判”，――在“爱智论坛”上随意发到一些人电子信箱里。
这次我得到了意想不到的惊喜。我收到了很多朋友和老师的来信，有在校研究生，有大学老师，甚至人大哲学院副院长张志伟教授也写信给我鼓励，不过大多是在校大学生。
张志伟教授在信中对我说――我经常说“智慧是一种痛苦”，实际上理想也是一种痛苦。这句话我这样理解：“当智慧成为一种痛苦的时候，就会成为一种迫使人自我完善的冲力，并且这种冲力又会增加了自身的痛苦”。――我相信，这是对我的理想主义情愫持一种宽容的理解和赞许。
厦门大学计算机系教师，佛学爱好者庄朝晖老师指引我去了解一些佛学知识，消除了我过去对宗教的误解。庄老师还把他新整理好的准备出版的近三百篇文章的电子文稿发给我，让我学习，这对我有非常的助益。――庄朝晖老师其实跟我年龄相若，他自称“小庄“，称我“董兄”。我因为觉得他的文章写得特别好，精神风格值得学习，所以在我们的交流中，虽然他一再反对，但我还是一直尊称“庄老师”。
华东理工大学人文科学研究院哲学专业研究生赵文东同学跟我成了最倾心相惜的朋友。我们经常一起讨论社会、人生和哲学话题。然而，在唯物主义的典型代表“马哲”的现实意义这个问题上，我们的意见有严重的分歧。――在我坚持的角度上来看，我们应该从感情上去“藐视”马哲，而在理论上我们是可以接纳马哲的知识；而在文东兄坚持的角度来看，却要我们从感情上“接纳”马哲，然后在吸取马哲知识的基础上再去批判马哲。――现在看来，想必是因为我们的知识背景，社会体验和对理论知识的价值关怀上的有所不同才会产生这种分歧，但是那段时间我们彼此都还不了解自己立场的现实意义，所以纠缠在表达不清的理论中激烈争辩。――但我们彼此尊重，这些交流对我也都是有非常的助益。
内蒙古大学05届毕业生杨再梅，黑龙江科技大学毕业生袁芬，河北大学在校学生张扬，自学本科也非常喜爱哲学的马科军同学，都给了我热情洋溢的鼓励。――还有一些需要感谢的同学，因为好久没有联系，一时间也联系不着，在这里以并感谢！
在这段期间，我认真地给每一位朋友回信。庄朝晖老师和文东兄和我的信件最多，在一段时间内几乎是每天一封。我把认真写信当作是锻炼自己，发掘思想的机会，所以我对这些信件视若珍宝。――在这里我要累赘地添上一句话：“我感谢所有帮助过我的朋友，甚至感谢‘网络’给了我认识这些朋友的机会！”
每天都能收到朋友来信，并认真写信的这段时间是我近年来最最开心、最最快乐的时光。
“在中国，当代的思想在网络”，我深深地赞同这句话。看到有很多老师和同学对社会、人生，与我有同样的感受，有同样的追求，同样在努力，所以我相信自己以后不会再孤独了，可以永远活在理想主义者的精神状态中义无反顾地追求我的梦想了。
逐渐冷静下来以后，我开始思考具体的人生追求目标。准备先还是继续边打工边学习，准备把黑格尔《逻辑学》再深入地读几遍，然后再读“精神现象学”，“伦理学”，“马恩毛选”等等分支科学，争取以通俗的语言并结合当前的社会现象对哲学、宗教意义做个概括性的总结和反思。
 然而，今年大半年来，我在学习过程中随着掌握的信息量越来越多，需要处理的问题也越来越多，又不断地质疑自己所做的努力是不是对自身有利，是否真的能够带来很好的社会效益。
经过反复思量，我觉得我们这个时代最需要的并不是理论知识，更需要的是有一个令人振奋的“故事”来激发大家的想像力和创造力，更需要有人提出“伟大的理想”来团结大家的力量以开创一个伟大的时代。而不能结合实践的理论只是空论是没有多大意义的，所以我决定暂时放弃上述目标。――我认为自己应该趁着年轻赶快行动起来，而在行动中学习会更有意义。
我重新整理过去的创业构想，力图制定一个可行的方案逐步实现曾经没有完成的梦想。我准备给我的潜在客户写封信，简单介绍我的创业构想，可是在写这封信的过程中我又改变了计划，因为我不想在小本经营的时候浪费太多的时间。于是改写成一篇文章叫“一个值得深思的商业狂想”。
现在，我的梦想是要把文化传媒、经销商的工作统筹起来，有条件的时候还要投资国营商店的股份取得经营权，配合政府深入推行经济体制改革，力图打造一个商业王国的“帝王”，以便对社会、经济现存的“问题现象”进行有效的控制和改造。
当然，我很清楚，个人的力量是微薄的。所以我又写了此文以求结识更多朋友。我希望邀请有工作经验的朋友加入到我们这个的“团队”中来，更希望邀请管理大师来带领我们的团队。
这封信已经冗长的可怕，准备到此为止了。
 
 
附注
亲爱的朋友：如果您对我的想法感兴趣或者对我的理想主义情愫持一种宽容的理解和赞许，请给我回信，我希望能和您进一步交流。
另外我希望征集大家对“理想社会”的理解和看法并做个归纳和分析，然后寻找一条可行的解决方案，团结多方面力量来实现“理想社会”。
朋友们，伟大的理想需要您的激情参与！
最后，新年将至，预祝您新年快乐！

 

 

  LinHang 2007.07.30.星期一. (补写)

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