《布道录》 1726 年 

2006.01.31.完成：巴特勒的道德哲学， 出现于廖申白主编：历史上最具影响力的伦理学名著，陕西人民出版社，2007。 以下为该文三个部分（生平、概述、评论）的第一部分：生平

《布道录》

巴特勒(Joseph Butler,1692 - 1752 )

生平

约瑟夫·巴特勒的名字完全不为国内伦理学界所熟知，甚至在神学领域，中国也没有给他相应的地位。但这并不表示他只是本书所有章节中的一个偶然的插曲。事实上，巴特勒在神学领域的重要性可与牛顿之于十八世纪的科学领域相比，而他的道德哲学则被认为是十八世纪英国最重要的。

巴特勒的一生贡献给了神学生涯。他1692年出生于英国柏克郡温特吉城，父亲是一位有中等产业的亚麻布商、教会中的长老会成员。巴特勒是其大家庭中最小的孩子，父亲想让他长大后做长老会牧师，送他到一所非国教的学校，先后去了哥拉斯特和德科斯堡。1713年开始，巴特勒开始了和塞缪尔·克拉克的匿名通信，起因是巴特勒对克拉克开设的《上帝存在及其属性》的讲座，克拉克耐心地和这位匿名的年轻人通信，给予巴特勒赏识，他们的通信持续了数年之久。在克拉克影响下，巴特勒改信天主教。

巴特勒继而成为坎特伯雷大主教宫殿有合理自由活动权的人，并决定成为圣公会牧师。他说服父亲将其送到牛津大学奥良尔学院，1718年获得学士学位。此后直接成为萨里斯堡的牧师和副主祭。由于自身优点和朋友举荐，巴特勒在基督教会中稳步提升，1719年任伦敦罗拉尔教堂传道士，1721年任萨里斯堡受俸牧师，1722年任霍顿乐斯科里纳教区长，1725年任杜罕教区长。

1736年，巴特勒任罗切斯特受俸牧师及卡洛琳女王议事室执事。卡洛琳女王对形而上学等很感兴趣，她欣赏巴特勒的才华，并推荐他为坎特伯雷大主教。女王去世后，其丈夫沃波尔仅授予巴特勒以布里斯托的主教，巴特勒虽感失望，仍于1738年上任。1750年他到达杜罕教区领地，但没过多久身体就开始衰退，而此前的十余年里，巴特勒曾有另外一些公职机会。巴特勒退休回到布里斯托和巴斯，1752年于巴斯去世，埋葬于布里斯托大教堂。

巴特勒没有受到他所处时代的世俗影响，而是过着神学家和道德学家的生活。他拥有一些有影响力的朋友，却没有参与政治。关于巴特勒的奇闻轶事并不多，人们只知道如他在遗嘱里要求死后焚毁全部手稿。此外，我们很容易感受到巴特勒对神学的虔诚和对道德事务的热忱。

当时，基督教在英国处于低潮，停滞不前，并受到严厉攻击。而西方世界的各种知名哲学思想也开始纷纷出现。巴特勒几乎是为了反驳自然神论者而于1736年写就了《宗教类比论》(The Analogy of Religion)，尽管该书到现在也没有得到完整的解释，但它在神学领域却具有极高的价值，同时也为巴特勒带来了巨大的声誉。在《宗教类比论》中，他希望恢复对上帝的信仰。

在伦理学领域，巴特勒常以一个伦理学直觉主义者的面貌出现。他的伦理学理论体现在《布道录》(Sermons on Human Nature, or Fifteen Serrmons)和附录于《宗教类比论》的《德性本质论》(Dissertation on the Nature of Virtue)中。《布道录》出版于1726年，是其在伦敦罗拉尔教堂的讲座。巴特勒是贝克莱和休谟的同代人，在当时，霍布斯对心理利己主义的论证使人们改变了对道德本质的看法，巴特勒激烈地反驳这种学说，并指出其自身具有的根本缺陷。