一个民间组织的道德实践 
 
 时间：2006-6

 

  来源：台州日报     作者：林学富    
 
　　每逢集市，在临海市大田街道熙熙攘攘的街头，有一个摊位总是特别引人眼目。半年来，它总会准时出现在固定地点，接受人们的咨询，倾听人们的诉说，为人们排忧解难……

 

　　“这是大田社会道德促进会在街头设立的投诉点，专门收集社会中不道德的现象，纠正不道德的行为。” 道德促进会成员之一、原镇老人协会负责人卢德元告诉记者。

 

　　“这个由社会上具有一定威信，并热心社会公德事业的人士组成的民间群众组织，在纠正不道德的行为，构建和谐、文明的乡风中，起着特殊的作用。”镇宣传委员王如利说。

 

　　那么，大田社会道德促进会的诞生，究竟有何意义呢？

 

“道德滑坡”催生

民间道德促进机构

 

　　“大田本是一个鱼米之乡，文化积淀深厚，社会风气不错。”今年74岁的王秀林老人说，“近几年来，与其他地方一样，大田也出现了社会道德严重‘滑坡’的现象，邻里不和谐、自私自利、儿女虐待老人等不道德社会现象，屡见不鲜。”

 

　　党的四中、五中全会提出了建设“和谐社会”的要求，胡锦涛总书记提出了“牢固树立社会主义荣辱观”和“建设乡风文明的新农村”的伟大构想。因此，如何加强群众的社会公德教育和宣传，在全社会倡导文明的行为和形成良好的道德规范，成为社会和谐发展的迫切需求。

 

　　“尽管在法律制度不断完善的今天，群众行为规范可以受到法律、制度制约，但还有更多的行为规范是法律制度所无法制约的，必须要用道德规范去制约。”王如利说，“人们道德观念的提升，除了政府渠道的宣传和倡导外，更需一种来自民间的群众组织来引导或监督，因为它比政府的宣传效果更好。”

 

　　2005年11月，一个在政府引导下的公益性民间群众组织———大田社会道德促进会正式成立。

 

　　据了解，大田社会道德促进会主要由各村老人协会会长，在各村具有一定威信并热心社会公德事业的人，作为基本构成；该会由街道办事处分管意识形态的领导任名誉会长，在全街道推选德高望重，热心公益事业的人士任会长，下设副会长、会员，会员由所在村推选；促进会下分公德宣传组、公德教育组、公德评判组、帮贫济困组等四个工作组。

 

　　宣传工作组主要负责社会主义道德规范和正反公德典型的宣传；公德教育组主要负责社会主义道德规范的教育工作，办好大田社会公德学校；公德评判组主要负责街道内各种社会现象的道德批判；帮贫济困组主要负责社会弱势群众的筹资帮扶。

 

　　围绕着街道党委、政府的工作中心，社会道德促进会开展了一系列社会公德宣传、教育、评判活动，受到群众的普遍欢迎。

大田社会道德促进会成立后，共发放社会主义道德规范简明手册1万份，编印了1期《广文公德通讯》，以《公民道德建设实施纲要》等为基本教材，采取举办培训班等形式，对干部群众的社会公德、职业道德、家庭美德“三德”基本规范进行教育和培训，让人们知道了什么是美德。

 

　　同时，促进会创建了道德评议制度，就人们模糊的道德问题进行辩论或评议。如对共性的、普遍的、影响较大的倾向性问题和群众普遍关注的热点难点问题，采取召开村民代表会、座谈会以及利用广播、黑板报等形式，进行集中评议，并把评议结果通报公布。对打架斗殴等突发事件，则进行现场评议，立即解决。

 

社会道德促进会

以民间的方式进行

 

　　“道德促进会虽然成立的时间不长，但它以民间特有的方式维护着社会公德，特别是在遏制农村中日益增多的不善待老人、损人利己等不道德行为中，发挥了重要作用。”卢德元说。

 

　　他说，促进会成立后，对于纠正“不赡养老人”等不道德行为，探索了一条特有的途径。首先，由促进会找其子女谈话，讲道理；若不行的话，促进会就请村两委去做工作；村两委做不成工作时，就把不道德行为公开化，亮相于公众面前，让社会公众来评判，以增加不道德行为人的社会压力，进而来解决问题。

 

　　大田社会道德促进会探索的公开化途径主要有三条———

 

　　其一，对于因媳妇原因造成不赡养的事，促进会就通过村老人协会，与媳妇娘家的老人协会，共同纠正不道德的行为。

 

　　不久前，街道上沙村有一村民，因妻子的原因，出现了不赡养老人的事。促进会闻知后，做了几次工作都没有结果。

于是，促进会通过上沙村老人协会发邀请书到媳妇娘家的老人协会———西溪村老人协会，说明事由，并邀请他们过来共同解决问题。

 

　　西溪老人协会便把媳妇的父母亲带过来，当着众人的面，觉得没有面子的媳妇父母，就主动地做起女儿工作。短短半个小时，媳妇便承认了错误，并答应会好好赡养老人。

 

　　同时，若哪个村的媳妇对老人好，促进会就会用大红纸，写封感谢信叫老人协会送到媳妇的村庄，在媳妇娘家进行宣扬。

 

　　其二，对于因儿子原因造成不赡养的，在劝说无果的情况下，促进会就会选择公开化的强制手段来进行。

 

　　不久前，该街道方家龙村一老人，因儿子说父母分家不公平，大儿子不愿意赡养老人。村老人协会就直接拿着钢秤，来到大儿子家称谷，并公开叫隔壁邻舍来评理。当着众人的面，大儿子自觉羞愧难当，说愿意赡养老人。

 

　　其三，对于夫妻双方共同不愿赡养老人的事，就把其作为不道德的典型公共宣传，以增加他们的社会压力。

 

　　不久前，该街道双庙村一老太婆来促进会反映：其两个儿子住的是三层楼，家里条件也不错，却都不愿意赡养老人。

 

　　促进会闻知后，几次做工作不成，便在街道广播中以不点名、不道姓方式进行广播：像个别村民自己住三层楼，把娘放在五保户，锅里没油，这样的儿子真是没有良心。

 

　　“没有宣传几遍，老太婆的儿子与儿媳就主动找到促进会说，不要播了，我们以后赡养就是了。”卢德元说。

 

　　据了解，以前，大田镇每年都会有20多起，如儿子不赡养老人、媳妇待老人不好等涉老事件。自有了社会道德促进会，该会以特有的民间方式纠正不道德的现象，涉老事件一月比一月少。

 

民间道德促进组织的

民间意义

 

　　其一，它用群众身边的好人好事，去教育不道德的人，向人宣传什么是道德的行为，从而营造了讲公德、树正义的良好社会氛围。

 

　　在大田，促进会树立了两个敬老的典型：一位是上街村的郑文才，另一位是大田刘的刘希木。

 

　　今年51岁的郑文才，在其他兄弟不同意供养继母的情况下，独自担起责任，把继母接到家里，每天交给继母25元钱，还写了文书把一间房子给继母当养老用。一时成为当地的美谈；今年60多岁的刘希木，其伯母生病8年，4年躺在床上不能自理，而老人又没有后代，刘希木毫无怨言地护理着老人，一直供到老人过世。

 

　　对于这两个典型，促进会就在街道广播里一遍又一遍地宣传，并派村老人协会给他们送去奖状。

 

　　典型就在身边，人们学起来就感到亲切而不遥远，体会就会更深，向典型学习的可能性也就越大。

 

　　其二，不道德的行为，比比皆是，政府没有精力去纠正每一件不道德的行为。社会公德促进会的建立，吸收了社会上有威望、热心社会公德事业的人，壮大了社会公德维护者、监督者和惩戒者的队伍。

 

　　大田刘村的金美云，今年40岁了，她是当地有名的“善人”。近20年来，她先后收养、帮助过17个孤儿或家庭有困难的孩子，并经常接济附近的群众。

 

　　今年4月初，她主动地加入了大田社会道德促进会。加入后，她以自己的威望和能力，成为社会公德的有力维护者和倡导者。

在金美云住的地方，有一个道口，过往的车子经常在此上下客或拉客，为了利益，车主们经常吵架，既影响安全，又影响治安，金美云就成了“义务调解员”。

 

　　凭着个人的威信和影响力，每次吵架，人们都会找金美云评理。金美云怎么说，他们都愿意接受。

 

　　如今，在大田街道有30多位像金美云一样热心社会公德事业的人成了促进会成员，他们以自己的人格魅力，影响着身边的群众，改变着社会风气。

 

　　其三，通过建立一个评判、评价机构，使群众有了一个权威的、可信度高的道德评议机构，使得人们可以澄清什么是好，什么是坏，从而不会处于道德迷惘的状态。

 

　　“如今，我们的生活水平提高了，但群众的公德意识不断弱化。由于缺乏一个权威的、可信的道德评议机构，全社会处于道德迷惘状态，对于什么是好，什么是坏，人们往往都会选择用金钱去衡量。社会道德促进会的成立，很好地解决了这个问题。”王如利说。

 

　　几个月来，大田社会道德促进会共评议50多次，评议内容涉及赡养老人、邻里关系、社会公德、计划生育等方面，每次评议有计划、有主题、有效果、有落实，为创造安定、和谐、文明的社会环境发挥了积极有效的作用。