2006年11月23日下午以及晚上，著名哲学家、漫画家、中国社会科学院哲学研究所研究员、我校哲学系讲座教授赵汀阳先生，在北一区图书馆报告厅开讲“哲学的技艺（哲学基本方法）Arts of Philosophizing”系列学术报告。连续两场报告的主题是“对话/辨证Dialogue/Dialectics”。

    赵汀阳先生去年由北京市教委聘为我校讲座教授，曾经参加去年 9月25日“首都师范大学哲学系成立暨哲学学术创新研讨会”，在今年 9月17—19日由首都师范大学哲学系主办、中国社会科学院哲学研究所、北京大学哲学系、清华大学哲学系协办的“2006·北京政治哲学国际论坛”上，与陈来、万俊人担任共同发起人，并担任第二场主题发言的发言人，为本次论坛的圆满成功做出了自己的贡献。他在去年曾在我系主办的“紫竹沙龙”上发表过一次演讲，并接受过一次采访，载入我系主办的《多元·2006》，题为“哲学：动员思想的全部可能性”。

    赵汀阳先生此次讲座，是他对哲学的技艺、哲学基本方法的长期思考的一部分。赵先生首先从对话双方的关系开始讲起。他将对话双方的关系分为三类，包括上下关系、平等对话关系以及支配关系。而平等对话关系是语言中的特殊时刻，是哲学和所有学术的保证。而且，东西方有着截然不同的对话传统。西式的即柏拉图式的对话侧重于公开自己的论点，并对论点进行理性论证，最后找到不可反驳的真理：而东方式的即孔子式的对话则侧重于公开自己心里的想法，然后进行人性论证，最后找到那些做为人不可能不想要的价值。其次，赵先生着重论述了辨证这一哲学技艺的发展历程。他指出，辨证的产生与古希腊城邦的建筑结构是密不可分的。由于古希腊的城邦中都有一个公共空间，因此，公民们能够在这里自由地发表自己的言论。在相互辩论中，为了使自己的言论更具说服力，为自己的言论找到一个逻各斯就成为一种必然。由于每一个人都创建了自己的逻各斯，这样势必要有一个标准来定义哪种逻各斯才是正确的，是真理。古希腊的智者于是创立了修辞学。当修辞学进一步发展时，最终就形成了辨证。最后，赵先生列举了一些哲学家对辩证法的不同定义，并对辩证与诡辩进行了详尽的区分。

    连续两场演讲将近四个小时，赵先生就同学们提出的问题一一做了解答。据悉，在最近两年内，赵汀阳学术系列讲座将会举行 9—10次，最终以《赵汀阳学术讲演集》问世。至此，我系特聘的第一批讲座教授：陈来、万俊人、赵汀阳均已开讲学术系列讲座。

    赵汀阳学术系列讲座由哲学系主办，哲学系主任、教授程广云主持并向赵汀阳先生颁发了讲座教授证书。为了打造精品，本次讲座首次采用专业速记。

    赵汀阳先生在当代中国哲学发展历程中成就卓著：第一，20世纪90年代中期，他提出了“可能生活伦理”，与何怀宏、万俊人等一起，推动了伦理学研究的学术化转向；第二，近来，他又提出了“天下体系世界制度哲学”，推动了政治哲学研究的进一步发展；第三，他创办的《论证》、《年度学术》等，为哲学学术的发展做出了自己独特的贡献。赵汀阳先生是当代中国当之无愧的杰出哲学家，他的哲学思想独具风格、富有创见。我们祝愿这一学术系列讲座最终成为他的哲学思想发展中的又一座里程碑。

   

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