赵汀阳先生是我敬仰的哲学家，尤为重要的是他是中国的，这就更难得。这里仅综述一下他的一个特点：用白话、通俗的话、日常语言，表达深刻道理。他说“孔子、老子、柏拉图和维特根斯坦，用极其平易的语言说清楚高深的道理，我一直比较佩服。说得比较清楚无非是把一种思路的优点和缺点更加显眼地表达出来”。表达有三境界：（1）把高深的用通俗的表达；（2）把高深的用高深的表达；（3）把肤浅的用高深的表达。对此需要说明：（1）当然不是所有的高深都能以通俗化的方式表达，问题是不能故作高深，高深的东西如果能以日常语言透彻地表达，就理当如此；（2）如果高深的东西无法以日常语言表达，或用日常语言不能更好、更传神的表达，当然应当用高深的形式表达，就是说也没有必要故意通俗，表达式形式和手段，不是实质和目的；（3）最可恶者是把肤浅的东西故作高深，也就是用谁都不懂的话表达谁都明白的道理。这叫以辞害义。一句话，只要日常语言的表达不减损信息量，就应以此表达。看看赵汀阳的n个说法：怀疑是思想的免疫系统。/通过大众化而失去个性，那是现代的特点，现代人需要在向集体看齐中获得没有落后于时代的证明，像别人一样边走边托着包薯条能够证明你在城市里很忙；像别人一样带着领带在大厦边上吃块比萨就证明你更忙；别人趴在沙滩上你就也必须趴在沙滩上；别人说“耶！”你也说“耶！”，如此等等。/思想无立场不等于生活无立场；无立场就是允许所有可能的立场都在场。/回避哲学思考等于在基本假设的层面上积累思想的隐患，这些隐患非但会导致盲目可疑的知识，而且假装不需要哲学实际上等于承诺了一些没有经过思考的哲学，闭上眼睛不等于危险消失了。/哲学在时间中发展，但却在一个平面空间上展开。哲学的发展方式是“旁置”，即不断试图把老化的哲学推到旁边去成为次要的风景，使之对思想的整体画面失去决定性，同时给出一种新的思路以恢复思想活力。/后现代只不过是现代的一个症状，却不是超越现代性的一个办法。就像发烧是感冒的一个症状，它以感冒为条件，但是它确实是想克服感冒。/孤独就是不理别人，自己呆着；寂寞是没什么人理，只好自己呆着。
哲学的道理本来就高深，这不是哲学的错，可是如果故作高深或假装高深，那就是错了。因为，哲学是跟人有关系的事情，让尽可能多的人尽可能多地明白还唯恐不及，哪有可能去故弄玄虚？极端点说，凡故弄玄虚者皆是对自己虚假学问的不自信和掩饰。
让哲学说中国话，这很重要。时下在我们“整体性结构性地遭遇西方”的时代，难免西风西语，不足厚非。但也要注意食洋不化不知所终的问题。让哲学说中国话终究是一个必然的前景，除非我们不想在哲学上在世界领先。在哲学上不想领先等于这个民族的整体——政治、经济、文化等等——没有一个超越的理想。这是我们无法容忍的。
让哲学说人话，这同样重要。不说人话是因为说者没有一种急切想表达的思想想说给“人”听。它满足于自言自语。说人话就是尽量用白话、日常语言。需要清楚的是，用“白话”不但能表达高深的道理，而且有时能表达得更好。即使难以言表的，我们也可以使用“白话”把问题呈现出来。用维特根斯坦的话说：能说的要说清楚，不能说清的保持沉默。用分析哲学的说法：错也要错得清楚。否则就是故弄玄虚，误人子弟。故作高深不代表真实的高深。思想的关键在其实质，而语言形式以明白清楚为上策。能说清楚的，力求“一语道破”，这才有力度，思想才够硬朗，表达才算到位。在“白话”中让人看出深刻，才是真正的深刻。花拳绣腿、舞文弄墨常常是以辞害义，是掩饰思想贫乏的“障眼法”。
当然我这里绝不是主张一般意义的哲学“通俗化”。那是根本不可能的。我只是想说：用生活语言可以表达相当多和相当深刻的哲学命题。赵汀阳已经做了好的榜样。赵的风格我概括为：硬朗，力度，凝练，清楚，一语道破。用他自己的话说：“如果一种哲学观点不够极端，就必定是废话。为了保留优点，只能同时保留缺点，因此，我保留把真理恶狠狠地说出来的风格。”而这样做他的思想在深刻性和启发性方面有增无损，读者可以放心的是当没有看懂他的文章时，那一定是自己的思想没到位——阅读、思考的积累不够——而不是他没有讲清楚。作为一个思想者，做到这个，已经够了。
在我看来，赵汀阳是当代中国具有原创性的重量级的哲学家，我敢说够得上这个评价的在中国不是绝无仅有也相差无几。这是个什么级别？是不是康德、维特根斯坦这样的级别还不敢说，但假如当代中国有的话，一定是他了。这也就是思想家中的最高级，核爆炸那个当量的。他自己有这个气度，我看他的思想更有这个苗头。他对现在的哲学家感到失望。下面的话可以从一个方面反映他对哲学的根本看法：“哲学必须做的事情是提出一些人们想不到的问题，而不是把本来已经清楚的事情反而搞成糊涂问题。”这的确又比通常的认识高出了一筹。我们常会说“科学是把糊涂的搞明白，而哲学是把明白的搞糊涂”，并且不时地为这一小有心得的表述而自鸣得意、沾沾自喜。而赵的见解出其不意，意料之外，情理之中，的确符合他对哲学的理解。人外有人，天外有天，出其不意的“思想布局”活动，是创意，也是哲学。
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2005.4. - . ©慕扬