关于笛卡尔的几个问题 

 我想问一下,在笛卡尔的<谈谈方法>之中,笛卡尔对如下问题怎么看呢:
1理性与上帝有关吗,是否存在上帝产生理性,或理性产生上帝的关系?

2笛卡尔论证上帝存在的目的只是为当我们不再怀疑而依然存在寻找支撑么?(是否上帝只是因其功能而存在?)

3笛卡尔是否有告诉我们理性的来源,或者追问理性的来源只是一个假问题?

4禽兽的灵魂从何而来?若其是来自于上帝,为何与人的灵魂有区别呢?而且,生长灵魂与禽兽灵魂是不是相类似呢? 
 
 
 作者： yxz1  2006-12-8 16:05 　 
 
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我的回复：关于笛卡尔的几个问题
 
 再翻开‘谈谈方法’，看了几十页，说几句吧：

第一问：
笛卡尔谈论理性的时候，在中间开始论述上帝。我认为这意味着笛卡尔将上帝视为已经具有某些公认含义的一个事物。而他的哲学论述确证了上帝的一些特点。理性印证了上帝的存在。

第二问：
和第一问有关。我认为上帝碰巧能解决笛卡尔的某些困惑。因此不能说“上帝只是因其功能而存在”，而应该说在“当我们不再怀疑而依然存在寻找支撑”时，上帝能够起作用，这是上帝的许多方面之一。

第三问：
 笛卡尔似乎没有告诉理性的来源，在商务印书馆2000年版的书中，45页的地方，他用一个动物和人的有趣构造例子说明了对理性的规定之一，从中可以看出，他关心理性在功能上的特征，而不关心其来源。他可能认为理性的来源是因为某种意义的构造上的。(如动物和人作为两种不同的基本构造)

第四问：
 笛卡尔本人感到了困难，在37页，他说：“描述了无生命的物体和植物之后，我就进而描述动物，特别是人。可是我这方面的知识不够，不能用上面那种格式来讲，也就是说，不能用原因来证明结果，说不出自然界是用什么种子、以什么方式产生出这类东西的。”
接下来，笛卡尔认为，“只要我们不思想，因而不触动灵魂这个与形体分立的部分，我们身上所能产生的也就恰恰是这些技能，这一方面可以说无理性的动物跟我们是一样的…”

我认为，笛卡尔不承认动物的灵魂。因为他明确定义“灵魂的本性只是思想”。也因此可以回答“为何与人的灵魂有区别呢”了，答案是，动物么有灵魂，它不来自于上帝，它的缺失正是因为人类才是笛卡尔视野中灵魂的占有者。 
 
 
 作者： 林航  2006-12-9 21:19