胡塞尔的模糊

    今重读胡塞尔，再一次感到胡塞尔的模糊。我想是因为自己没看懂的原因。因此，看到那些写胡塞尔的论文，或者书，能把胡塞尔的现象学说的转的，觉得比较佩服。然而，情况又出现了，那就是，每次我看胡塞尔的时候，也有自己的感受、感想，这时如果去看那些解释胡塞尔的东西，就会用当下的理解去理解那些别人的理解与诠释。

     可为什么如果过了一阵子，如果离开了胡塞尔一段时间，再去看的时候，主要是看解释胡塞尔的时候，有时会出现对其中提到的一些概念觉得比较生疏的感觉呢？

     原因可能有几个，比如，胡塞尔的现象学是多元、多层次的，因此不同时期看的感受不同；又比如，像我印象深刻的李幼蒸先生语，他认为胡塞尔多个分期的思想，就应该以最后的为准，这样可以避免在胡塞尔现象学研究上的重复劳动。

    胡塞尔和康德也是有很多在解读上的相似之处的。德国哲学给人造成了这样的现象，我想不是什么好事。可是为什么德国的许多近代哲学家都采取了这种方式？我没有想过这个问题。 在我买的新书，也是现在德国哲学界的挺重要的赫费所写的‘作为现代化之代价的道德，应用伦理学前沿问题研究’，它也是非常清晰的啊，如果不看国别，看不出来是哪个国家的人。这应该说明很多学哲学的人所听到的一个著名传言，也就是关于欧陆哲学与英美哲学之间区别的传闻，应该是一个虚构。至少我现在是这么看的。

       林航， 2006.11.27.补记.